赤城山水记—赤壁丹霞话长嵯

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    赤：比朱红稍浅的颜色，泛指红色。赤城名称的来历与红色有关吗？山居秋茗领我们去看了被当地人称为“四十里长嵯”后，似乎觉得有些道理。那赤色的山体，高可及天的千仞峭壁，乌龙摆尾似地伸展四十里，不能不说是大自然给了赤城最好的定义。

    迤俪南北四十里长嵯的最南端是滴水崖，悬崖峭壁上一溜溜被雨水冲刷过的水沟直条条地通到崖底，我想象着，如果在盛夏汛期，泉水沿崖壁直下，会象一个个直立的小溪流，它既不是高悬的瀑布，也不是横躺的河流，那场景恐世上难寻；若在雨后，天上高架彩虹桥，在满目滴翠簇拥的赤壁上仍在滴滴答答地淌水，那水汇进山谷溪流中，虽不似“银河落九天”的壮丽，但却有丝线般的轻巧，梦幻般的意境。

    此时我站在滴水崖下，朵朵白云从崖边擦过，仰视它“壁立三千尺”的伟岸身躯，感觉它是本厚重的书，一本蕴涵着深奥哲理的书；一本记载几亿年历史的课本；一本写尽人间沧桑的史诗。

    站在这红色的岩石下，使我想起了三国里的“赤壁”，还有吟唱了千百年的“赤壁赋”，早已灰飞烟灭的故事离我们太遥远了，惟有这红色的岩壁就伫立在眼前，拔地而起的山峰、仪态万千的奇石与绿树、泉水构成了美丽的风景。

    山居秋茗介绍说，这里经地质专家的考证为丹霞地貌。仅“丹霞”二字就很美了。丹霞是地理学上很重要的名词。它是指红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称。我不懂地质，但红色的岩石却是烙在脑海中的永久印记。

    滴水崖下，有天柱、朝阳观和千佛洞。
    朝阳观始建于明嘉靖三十年，经过5年的开凿已具一定规模，由于战乱而停止施工。现所见到的洞窟虽远不及云岗、龙门，但也能体现明代的石刻艺术。可是，文革时期这里的佛像遭到了摧残性的破坏，佛头被洗劫一空，后被修复的佛像，安上了水泥头，又重绘了佛身，看后感觉很不舒服。石窟的佛像本是天然岩石雕刻而成，与洞穴、佛龛浑然天成，不可分割，这里修复的佛像把原本石头外面裹上白灰再绘上颜色，使人看到后不像是石刻，倒以为是泥塑，掩盖了纯本质的东西。如若修复佛像，安个石头佛头就足够了，不必画蛇添足。

    从朝阳观上看天柱别有一番景色，剥落的石片形成巨大的鞋印，鞋后跟被绿树掩映，确有伟人登天的气魄。天柱以前不是现在的样子，就像石柱一样直矗蓝天，上面曾刻有“天柱”二字，1976年地震，也就是在毛主席逝世前，那山石突然迸裂，“天柱”二字随之轰塌，造就了今天的模样。
    从朝阳观沿着峭壁绕道东行，红崖的正中有一个方形石洞，洞两侧有石刻对联：分别为：关外名山和壁立万仞，门额为：紫塞奇观。那字巨大无比，真不知道当初是怎么刻上去的。县志中把门额横批丢掉了一个“紫”字，为“塞奇观”，在此山居秋茗还更正了县志中的一个错误，我们今天看到“紫”字清晰可辨，是当初的疏忽？

    在滴水崖的东侧是千佛洞（具体方位不是很准，大体是东侧）。在千佛洞两侧的石壁上整齐地排列着1008尊千姿百态高浮雕小佛，个个栩栩如神，令人目不暇接，但是这里的佛像也同朝阳观一样，统统遭受了灭顶之灾，佛头全部被砸掉，但仍能生动地反映出那个年代高超的技艺，但也同样记载着几百年来的艺术品被摧残的这段经历。  

    滴水崖只是长嵯的最南端，在绵延四十余里的长嵯中还埋藏着许许多多动人的故事，还有很多未被发掘的宝藏。山居秋茗利用五一节长假进行了穿越，他走过了如刀锋般的嵯顶，穿越了荆棘的丛林，寻访了嵯上人家——二道凹，并提出了开发长嵯旅游的设想。愿“养在深闺人未知”的这四十里长嵯能早日广纳四方来客，让赤壁丹霞绽放出更绚丽的花朵。

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